PLANETA CANARIO
La montaña de Tindaya fue durante décadas algo más que un hermoso e imponente espacio natural erosionado por la lluvia y el viento, con inscripciones aborígenes, en medio de las llanuras de Fuerteventura. El proyecto del escultor vasco Eduardo Chillida, ya fallecido, para horadar en su cima un gran cubo de 50 metros de lado al que penetrara por una abertura la luz del sol, dio pie a una serie de decisiones políticas que acabaron en una larga polémica política (con comisión de investigación parlamentaria incluida) y en los tribunales, tanto en lo contencioso como en lo penal (el llamado ‘caso Tindaya’), con entre 17 y 25 millones de euros del erario publico gastados por el Gobierno regional, desde que, siendo presidente Manuel Hermoso (CC), declaró la idea de interés general para las Islas.
Pero esos avatares confusos nunca suficientemente aclarados ya han pasado. El actual Gobierno canario, formado por PSOE, Sí Podemos, NC y ASH ha descartado del todo aquella intención de Chillida, y lo que ha hecho es ampliar la protección de la montaña, donde en su día llegó a haber canteras de extracción de su hermosa piedra decorativa, que recubre algunos conocidos edificios públicos y privados de Canarias, como la sede central de la antigua Cajacanarias, hoy la Caixa.
La Viceconsejería de Cultura y Patrimonio Cultural acabado de anunciar que ha abierto de oficio el expediente para la protección integral de los elementos arqueológicos y etnográficos de Tindaya (que ya tiene categoría legal de Monumento Natural) por el que se amplia la delimitación de este singular Bien de Interés Cultural (BIC).
De los resultados de la prospección realizada en 2020 se infiere que los bienes registrados con un valor patrimonial alto son los que más superficie de la montaña ocupan, desplegándose por 4 de los 7 sectores. Destaca que de los 95 elementos registrados en la montaña, 16 de ellos han sido catalogados con un valor patrimonial alto y ocupan una superficie de 102.919 metros cuadrados, mientras que los 24 registros catalogados con valor patrimonial medio ocupan 26.631 metros cuadrados. En total, una área equivalente a 129 campos de fútbol y medio, casi 130 hectáreas.
La redelimitación del BIC por los grabados rupestre supone un incremento en las zonas arqueológicas documentadas hasta el momento y por consiguiente, la superficie que se protege con esta categoría. Esta necesidad surge atendiendo los nuevos datos arqueológicos y etnográficos recogidos en la prospección arqueológica de la montaña, realizada en noviembre de 2020 y un informe sobre los valores etnográficos, ambos trabajos promovidos por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, a petición del Cabildo de Fuerteventura.
En la prospección realizada en 2020 no se incidió en los grabados podomorfos realizados por la población aborigen de la isla, puesto que estos ya habían sido incluidos en la delimitación del BIC y han sido estudiados e interpretados a lo largo de los años por diversas personas y equipos. Sin embargo, este trabajo más reciente se centró en el estudio de los elementos patrimoniales situados fuera de los límites del BIC, acotando el espacio objeto por la base de la montaña justo donde empieza la pista que la perimetra, que fue en su día también el límite establecido para fijar el Monumento Natural de Tindaya.
De esta prospección arqueológica de Montaña de Tindaya, en la que también se registraron los elementos etnográficos presentes, se obtuvo una visión global de los usos que el ser humano realizó a lo largo de la historia en este espacio, pudiendo percibirse un paisaje cultural que desborda el simple hecho arqueológico.
Fue la montaña, un paisaje usado y modelado a lo largo de la historia, primero por la población aborigen, después por las poblaciones europeas que se instalan en la isla a principios del siglo XV y ya, en las centurias siguientes hasta fines del siglo XX, por la población majorera, que fue adaptando los espacios de la montaña, para el uso agroganadero, empleando técnicas, construcciones y soluciones en consonancia con los condicionantes geo-climáticos de la isla y que hoy resultan excepcionales, en tanto los bienes identificados -incluidos los inmateriales- se organizaron a través de la sacralidad ya reconocida en la montaña desde el periodo aborigen.
En la prospección arqueológica, para una mejor valoración de la montaña, se dividió en 7 sectores de límites fácilmente reconocibles, tanto en el terreno como en la planimetría.
Las investigaciones centradas en la montaña consideran que la población aborigen eligió esta montaña por sus características naturales: altitud, color, forma piramidal, refulgencia o lucimiento y su situación aislada al estar contorneada por una llanura.
Se trata de un conjunto de características naturales que la hacen exclusiva en Fuerteventura y en Canarias y las manifestaciones culturales que se sitúan en ella son consustanciales a la propia montaña, desde su base a la cúspide, y no pueden ser entendidos sin este elemento orográfico.
Es una unidad geográfica con sus características la que posibilita su humanización desde la época aborigen y que para poder ser entendida, debe de considerarse en su totalidad.
El patrimonio inmaterial de la Montaña de Tindaya, se sustenta en la oralidad y la transmisión de leyendas e historias asociadas al ámbito de las brujas. La montaña es el escenario inserto en un paisaje cargado de elementos patrimoniales donde suceden hechos extraordinarios.
Las manifestaciones rupestres podomorfas son la muestra palpable, material y tangible de que era un lugar cultual tan particular como exclusivo dentro de las creencias de los primeros habitantes de la isla, asociados, según las principales investigaciones, al desarrollo de cultos para favorecer la lluvia. Muchas de esas creencias aún se mantienen dentro de la memoria local, o bien han quedado recogidas en algunos de los estudios etnográficos y folclóricos realizados sobre la cultura popular majorera.
La presencia de elementos y conjuntos arqueológicos de la montaña, puede ser identificada y tipificada como excepcional, así como el registro inmaterial que debe estar reconocido y protegido en su totalidad.
La conjunción de valores patrimoniales crono culturales de amplio espectro cronológico (aborigen-actualidad), la existencia de bienes etnográficos inmateriales, agroganaderos, hidráulicos y habitacionales continuados en el tiempo, permiten la redelimitación del BIC, tal y como establece la Ley 11/2019, de 25 de abril, de Patrimonio Cultural de Canarias.
