PLANETA CANARIO
La I Escuela de Verano de la Macaronesia culminó su primera edición con las ponencias de Francisco García-Talavera Casañas, geólogo, paleontólogo y escritor, que realizó un recorrido por los apellidos portugueses en Canarias.
García Talavera empezó SU charla afirmando que “siempre se ha dicho que Canarias es un crisol de culturas muy diversas, pero la realidad es otra: esa diversidad de cultura podría quedarse reducida a tres frentes: la cultura castellana, la portuguesa y la propia del pueblo guanche, si bien esta última fue quedando reducida poco a poco por los conquistadores. También se podría incluir la cultura bereber y la subsahariana. Esto dio origen a la nueva realidad insular después de la conquista”.
García Talavera: «Casi todos los canarios tenemos ascendientes con apellido portugués»
Hubo zonas en Canarias en las que el 80% de su población era de origen portugués. Existen muchas referencias históricas que corroboran la notable presencia lusa en Canarias. Desde el S XV hasta el XVII hubo una gran llegada de portugueses a las Islas. La mayoría de los colonos que emigraron a Canarias en la etapa post conquista eran portugueses, con una gran impronta demográfica.
García Talavera afirmó que hasta 140 apellidos portugueses están enraizados en la sociedad, aunque muchos de ellos fueron castellanizados. Ejemplos son Brito, Dévora, Dorta, Gómez, Matos, Pimienta, Rocha… Muchos de estos apellidos viajaron también al continente americano por medio a la emigración canaria.
“Se puede afirmar –añadió- que casi todos los canarios tenemos algún ascendiente con apellidos portugués, que además compartimos con nuestros hermanos macaronésicos». Y aportó un dato muy esclarecedor: más medio millón de canarios tienen apellidos de origen portugués, casi un tercio de la población total”.
Corbella: «De los aborígenes quedan 100 palabras en el español de Canarias; portuguesismos, 1.500»
Le siguió Dolores Corbella Díaz, catedrática de Filología Románica de la ULL y miembro de la Real Academia Española de la Lengua, que disertó sobre la impronta léxica portuguesa en el español de Canarias. En su intervención destacó que el léxico canario es un conglomerado.
De los aborígenes se mantienen algunos términos, pero son apenas unos 100, como la palabra tajinaste. Del país ibérico Canarias tiene 1.500 portuguesismos, algunos muy usuales, como la expresión geito.
Corbella afirmó que “la importancia del portugués en Canarias también se pone de relevancia por textos que fueron escritos en portuñol. Hay términos de uso muy frecuente, como magua, grelo, casa terrera, picar el ojo, peta…”
A continuación María do Céu Amaral Fortes de Fraga Amaral, profesora de la Universidad de Cabo Verde, destacó que la poesía permite cuestionar la realidad del lugar, “dado que puede ceñirse a un sentimiento individual o de la misma manera representar retrato colectivo».
«Los textos poéticos sirven también como herramienta a los historiadores, permitiendo recrear la mentalidad colectiva de una comunidad, de su imaginario colectivo”, añadió.
Urbano Bettencourt Machado, poeta y escritor de Azores, habló sobre las islas como encrucijadas en el mar. En su intervención destacó la idea de que «el lenguaje poético y el metafórico es fundamental para mostrar algunos aspectos únicos y el significado de nuestra experiencia, así como de los diferentes modos en los percibimos esa experiencia”.
Trapero: «En Canarias se conservan más de 4.500 versiones de romances»
Cerró el ciclo Maximiano Trapero Trapero, catedrático de Filología Española de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, con su ponencia El romancero ibérico en la Macaronesia. Señaló que el romancero nunca ha desaparecido, sino que ha seguido viviendo en la tradición oral.
Puso de relieve que existen tres pilares fundamentales en la cultura popular panhispánica: el propio romancero, el cancionero y el refranero: “Sin estas tres fuentes de expresión, no se entendería una obra fundamental como El Quijote”.
«Ningún otro fenómeno hecho en con la lengua española», subrayó el filólogo Premio Canarias, «es tan panhispánico como los romances», que tienen una tradición de siete siglos. En Canarias, es en La Gomera donde más intensa se mantiene la tradición del romance. En el archipiélago existen más de 4.500 versiones de romances.
La I Escuela de Verano de la Macaronesia tiene objetivo principal impulsar el liderazgo científico -técnico y sociocultural de las nuevas generaciones de los archipiélagos del Atlántico Medio. Iniciativa organizada por la Fundación Canaria para el Control de las Enfermedades Tropicales (FUNCCET), con el respaldo de la Universidad de La Laguna (ULL) y la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC), además de las universidades de Azores (UAc), Cabo Verde (UNICV) y la de Madeira.
Se suman al proyecto como colaboradores la Asociación Canaria para el Progreso de la Macaronesia, la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife (RSEAPT), Loro Parque, a través de su fundación, y Binter.
Un total de 35 becados procedentes de Cabo Verde, Azores y Madeira han participado en esta primera edición en la que han podido acceder a seminarios tutelados por más de 20 expertos-técnicos. Desde la organización se agradece la participación de los estudiantes, ponentes, patrocinadores y colaboradores que han hecho posible la puesta en marcha de esta cita que aspira a repetirse el próximo verano.
