VICENTE PÉREZ
Samir Delgado, poeta y crítico de arte natural de Las Palmas de Gran Canaria, da clase en el Instituto Autónomo de Artes Modernas en la ciudad mexicana de Durango. Licenciado en Filosofía y Máster en Bellas Artes, dirige el Tren de los Poetas, un proyecto iniciado en España pero que ha llevado también a México, con el fin de dar a conocer la poesía actual de diversos países en la voz de sus autores. Es miembro del proyecto Leyendo el turismo, junto a la poética Acerina Cruz y el poeta David Guijosa, coautores del libro Planeta Turista. Poesía Reunida (Amargord Ediciones). Ha publicado también libros de ensayos y gestiona el blog de autor Purpuraria. Entrevistado por PLANETA CANARIO, aborda las relaciones históricas entre las dos orillas, Canarias y México, y considera que «representan un puente con un futuro apasionante».
El exilio tras el golpe de Estado franquista tuvo en México uno de sus destinos providenciales. ¿Esa memoria sigue presente en México, se ha olvidado, o se sigue reivindicando constantemente?
México ha sido un país de acogida y la solidaridad internacional tuvo en México un episodio fundamental que evidencia que la hermandad entre los pueblos de habla hispana va más allá de la diplomacia y de las constituciones, más bien tiene que ver con el lazo de amistad imperecedera que hay entre ambas orillas. La memoria del exilio permanece y puedo decir incluso que es una asignatura pendiente en el Gobierno español.
¿Cuáles son, para usted, los grandes hitos culturales, las grandes obras, y los grandes artistas españoles en México a partir de ese exilio?
Sin lugar a dudas los poetas del exilio marcaron un antes y un después en la literatura mexicana, hay personalidades como Luis Cernuda o León Felipe que son claves para entender el devenir de la literatura en español y buena parte de los autores mexicanos del siglo pasado tuvieron en los poetas republicanos españoles un referente de inspiración.
¿Y específicamente de los emigrantes canarios en México?
Siempre los emigrantes canarios dejan huella en América y eso ha pasado como una constante histórica: entre los exiliados en México destaca especialmente la figura notable de Agustín Millares Carlo, uno más de la saga de la familia Millares que hizo de su paso por México un paradigma de integración y de dedicación a la cultura.
¿Qué relaciones existen en la actualidad entre Canarias y México en el plano sociocultural?
Justamente este año se ha convocado un primer congreso de estudiantes de México y Canarias, hay una relación de generaciones de canarios que han sentido la cultura mexicana como un lado más de la propia, junto a Cuba y Venezuela la puerta de América para las islas se abre en México, desde la música al cine, pasando obviamente por la influencia de la literatura. Llama la atención el ejemplo de la presencia de lo mexicano en la narrativa canaria de autores como Víctor Ramírez. Por eso pienso que el puente entre Canarias y México representa un futuro apasionante. En el siglo XVIII, cuando la corona española animó a la emigración canaria a América a través del tributo de sangre muchos canarios se fueron a la Península de Yucatán, en lugares como Mérida, Campeche y Quintana Roo (donde se establecieron 149 canarios entre 1733 y 1735) y se dedicaron al comercio.
¿Qué queda de aquellos colonos isleños?
La herencia canaria de la emigración ha sido intangible, pertenece a la riqueza y la profundidad de las huellas humanas que en el plano de la cultura y de la historia han favorecido el mestizaje de las identidades abiertas, se reconoce a Canarias como uno de los lugares de mayor pertenencia para los latinoamericanos, eso se ve en el trato con la gente cada día cuando pregunta por el acento canario. Solo puedo decir que en el trópico mexicano vi con mis propios ojos a jóvenes tocando algo muy parecido al baile herreño y la semejanza entre las manifestaciones culturales alcanza niveles de sorpresa y emoción.
¿Cómo se ve desde México la realidad sociopolítica de Canarias, que va a celebrar el aniversario de su autonomía?
En general la imagen de Canarias está muy mediatizada por el turismo de masas y el escaparate del negocio de las agencias operadoras han convertido las islas en un negocio, de ahí que la realidad de las islas suele quedar difusamente tras el latifundio de sol y playa. No obstante una de las referencias que suelen trascender es la solidaridad canaria y el compromiso ecológico de los movimientos sociales, en el aniversario de la autonomía las islas pueden aprender mucho de otros territorios donde la reivindicación de las identidades y de la democracia está a la orden del día.
¿Cómo ve un canario la realidad sociopolítica actual de México?
México puede parecer complejo a primera vista sin embargo hay una vitalidad cotidiana y un exotismo perenne que hace de la vida diaria en México un surtido infinito de nuevas experiencias, ahora está muy presente la voz de los pueblos indígenas y la lucha de las mujeres por la igualdad y el respeto a la vida, hay un gobierno de izquierdas que está gestionando el caos heredado de la corrupción institucional de décadas y parece que hay razones para la esperanza de un cambio a mejor.
¿Cómo se vive desde ahí las políticas de Trump?
La figura de Trump se ha convertido en un calvario y ha sido uno de los peores políticos de la historia en la modernidad, no tiene legitimidad moral y todo lo que proviene de la Casa Blanca desde su llegada no ha generado sino dolor y falta de respeto hacia la vida humana.
¿Qué le parece la petición del presidente Obrador al rey de Felipe VI para que España pida perdón por los atropellos cometidos hace más de cinco siglos?
Estoy totalmente de acuerdo en que España debe asumir el desafío de reconocer su papel en la historia y no continuar beneficiando su política exterior bajo el signo del predominio y la supremacía, de hecho han pasado cinco siglos desde la conquista y todavía hoy las empresas españolas campan a sus anchas enriqueciendo su patrimonio a costa de la explotación de otros lugares.
¿Qué le parece la reacción del Gobierno español de no atender a tal llamamiento?
Hoy en día la política es algo más que palabras y los gestos se perciben de un modo muy directo debido a los grandes medios de comunicación, España se ha vuelto a equivocar y su imagen se deteriora en este tipo de escenarios que dan ocasión para el ridículo. Lejos de la pantalla del deporte de élite y la prensa rosa, España tiene un largo camino que recorrer para recuperar el tiempo perdido durante la dictadura y buena parte de la era democrática, lamentablemente personalidades recientemente desaparecidas como Juan Goytisolo o José Luis Sampedro ya no están para mantener el espíritu de una España distinta y comprometida.
Hay una historiografía de la leyenda negra española en América y otros historiadores que, en cambio, consideran que fue exagerada por los ingleses y que en realidad no fue tan negra… ¿usted en qué lado se coloca?
Cuando se visitan los puntos neurálgicos de culturas milenarias como la maya en México se siente un grado de respeto y de admiración que también evidencia el lastre de una relación desigual entre ambos mundos que dejó un dolor imperecedero.
¿Cómo ve usted el acontecer de Venezuela? ¿El chavismo ha explotado por su propio fracaso o por las presiones de EEUU o un poco de todo?
Venezuela duele se mire por donde se mire, estoy a favor de la paz y del diálogo y que se respete la legalidad constitucional de la República Bolivariana. Hay una novela de José Antonio Rial, un emigrante canario aunque nacido en Cádiz, que cuenta lo real maravilloso de Caracas en su génesis petrolera y bajo la presencia de los exiliados de todo el mundo. Como suele pasar con los libros, hay en el testimonio del escritor exiliado una verdad sobre la fascinación y la controversia que lugares como Venezuela tienen como señas de identidad.
El español es una riqueza cultural común. ¿Cómo nos ven a los españoles hoy en día en México? ¿Y a los canarios, establecen alguna diferencia con nosotros?
Como sucede en Cuba, los canarios somos vistos como isleños, más del Caribe que de Europa, siempre la experiencia del canario en América tiene ese designio de amistad y de tolerancia.
El indígena canario y el indígena americano: ¿hay algún paralelismo posible entre lo sucedido a los guanches y lo que pasó a los pueblos mexicanos prehispánicos?
A veces comparo entre mis estudiantes de arte el paralelismo entre los murales prehispánicos de Bonampak y la cueva pintada de Gáldar, hay una similitud histórica de enorme trascendencia y sería interesante que en el futuro inmediato se fortalezcan los vínculos de estudio entre las universidades canarias y mexicanas.
¿El criollismo es fenómeno histórico positivo para América Latina?
Sin lugar a dudas la diversidad siempre ha sido un factor de enriquecimiento y en América Latina se ha gestado una de las caras más bellas de la humanidad.
¿Aprovecha España realmente ese espacio común lingüístico e histórico que es Latinoamérica?
Hoy en día instituciones como el Cervantes o muchas universidades han olvidado el valor del idioma español por su pluralidad. España ni siquiera ha sabido aprovechar las otras lenguas como el euskera, el catalán y el galego para mostrar al mundo su multiculturalidad.
¿Cómo se ve desde México a partidos nuevos como Vox, Ciudadanos o Podemos en España?
En México este año se acabó el bipartidismo y la presencia de otros partidos políticos siempre beneficia a la ciudadanía, otra cosa es la irrupción de ideologías extremistas herederas del franquismo que nada tienen que ofrecer a los nuevos rumbos de la diplomacia y de la política internacional en tiempos del nuevo siglo.